Культурное посредничество в трансформационных периодах: два случая из истории Охотского района Хабаровского края

DOI: 10.33876/2311-0546/2026-3/358-368

Авторы

Аннотация

В статье рассматривается деятельность двух культурных медиаторов между коренным и пришлым населением в истории Охотского района Хабаровского края: школьного учителя Николая Прокопьевича Ткачика, работавшего в селе Арка, и православного священника о. Викентия (Романюка), служившего в поселке Охотск и окормлявшего окрестные селения, в том числе Арку. Оба взаимодействовали с коренными жителями, среди которых преобладали эвены, в периоды радикальных исторических переломов: Ткачик — в годы ранней советизации, о. Викентий — в начала XXI в. на фоне постсоветского религиозного возрождения. Статья основывается на полевых материалах, собиравшихся в Арке и Охотске весной 2023 г., а также — на архивных и литературных данных. Сравниваются формы и последствия посреднической деятельности этих людей. Показано, что эффективность посредничества определялась не столько формальной должностью и положением в обществе, сколько личными качествами и устремлениями, в особенности — способностью к диалогу с местными жителями, уважением к локальной специфике и вовлечённостью в жизнь сообщества.

Биография автора

  • Глеб Окулов, Российский государственный гуманитарный университет

    Окулов Глеб Валерьевич — магистр антропологии и этнологии, аналитик Центра координации научных проектов, Российский государственный гуманитарный университет (Российская Федерация, 125047 Москва, Миусская пл. 6). Эл. почта: okulovgleb@mail.ru ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7987-4779

    Ссылка при цитировании: Окулов Г. В. Культурное посредничество в трансформационных периодах: два случая из истории Охотского района Хабаровского края // Вестник антропологии. 2026. № 3. С. 358–368.

    Исследование выполнено при поддержке Российского научного фонда, проект № 25-28-01545 «Роль личности в этномикроистории (по восточносибирским и австралийским материалам». 

    Научная литература

    Ковлеков С. И. Тунгусское восстание. 1924–1925 гг. Якутск: Изд-во ЯГУ, 2005. 134 с.

    Леви Д. Нематериальное наследие. Карьера одного пьемонтского экзорциста XVII века. Перевод с итальянского Юсим Марк. М.: НЛО, 2023. 292 с.

    Михалев М. С. Сопротивление в Ивановском (Амурская область). Некоторые уроки борьбы эвенков за свои права // Известия Иркутского государственного университета. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология» 2018. Т. 24. С. 118–132. https://doi.org/10.26516/2227-2380.2018.24.118

    Михалев М. С. «Каюры XXI века» и индигенные стратегии деколонизации пространства // Этнорафическое обозрение. 2023. № 5. С.125–142. https://doi.org/10.31857/S0869541523050093

    Сайнакова Н. В. Новые материалы по этнографии и микроистории территории юрт Иванкиных на Оби // Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). 2015. № 2. С. 107–115.

    Сирина А. А. Эвенки и эвены в современном мире: самосознание, природопользование, мировоззрение. М.: Восточная литература, 2012. 604 с.

    Титорева Г. Т. Из истории Приохотских церквей: часовни Приохотья // Религиоведение: Научно-теоретический журнал. 2014. № 4. С. 22–31.

    Титорева Г. Т. Из истории колхозного строительства в Приохотье (с. Арка Охотского района Хабаровского края) // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2017. Т. XIV. Вып. 2. С. 66–71.

    Тураев В. А. (отв. ред.). История и культура эвенов. Историко-этнографические очерки. СПб: Наука, 1997. 179 с.

    Шарина С. И. Эпическая традиция эвенов: сбор, локальная специфика, характерные черты // Сибирский филологический журнал. 2021. № 4. С. 9–23. https://doi.org/10.17223/18137083/77/1

    Lindquist J. Brokers and Brokerage, Anthropology of // International Encyclopedia of Social and Behavioral Science / ed. by J. Wright. Amsterdam: Elsevier, 2015. P. 870–874. https://doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-8.12178-6

Загрузки

Опубликован

21.09.2026

Выпуск

№ 3 (2026): Вестник антропологии

Раздел

Антропологическая мозаика. Молодежный взгляд