Значение взаимопомощи в свадебных традициях каракалпаков (на примере досвадебных обрядов)

DOI: 10.33876/2311-0546/2025-4/266-282

Авторы

Ключевые слова:

каракалпаки, свадьба, проводы невесты, взаимопомощь, традиция “немеўрин”, традиция “жабыў”, традиция “он болсын”

Аннотация

Статья посвящена анализу предсвадебных традиций каракалпаков, связанных с взаимопомощью, которую оказывают друзья и родственники. В культуре каракалпаков оказание взаимной помощи при проведении крупных семейных мероприятий играет важную роль. Институт взаимопомощи, сформировавшийся в социальных структурах, со временем превратился в устойчивую традицию. Подобная традиция существует у многих народов и имеет свою специфику и различные названия. В культуре каракалпаков она называется «көмек». Комплексное исследование особенностей взаимопомощи в предсвадебных обрядах каракалпаков в современных условиях показывает, что эти традиции в современных условиях подверглись изменениям и модернизации. В ходе сбора полевых данных в различных районах Каракалпакстана была произведена фиксация и сопоставительный анализ форм «көмек» в предсвадебных обрядах. Все нижеизложенные выводы подтверждаются полевыми материалами автора, которые послужили основой для проведенного исследования. Источники исследования включают данные, собранные в период с 2021 по 2024 годы, что позволяет обеспечить актуальность и достоверность полученных результатов. Сбор данных осуществлялся практически во всех районах Каракалпакстана, что свидетельствует о широком охвате и разнообразии исследуемых объектов. Однако наиболее полные и детализированные данные были получены в следующих районах: Чимбайском, Караузякском, Кегейлийском, Канлыкольском, Кунградском, Муйнакском, Нукусском, Шуманайском, Турткульском, Элликкалинском. Анализ полученных сведений позволяет выявить особенности традиции “көмек” в зависимости от района проведения свадьбы. На традиции взаимопомощи значительное влияние оказывает социально-экономическое развитие района. Например, в городских условиях оказание взаимопомощи может иметь более формальный характер и заключаться в финансовой поддержке, в то время как в сельских районах оно чаще более традиционно и включает практическую помощь. В рамках данного исследования предсвадебная взаимопомощь классифицируется по роли, которую она выполняет в досвадебных мероприятиях: это традиции “немеурин”, “жабыў”, “орамал салыу”, “он болсын” и другая помощь, оказываемая родственниками и друзьями.

Биография автора

  • Гулшана Хожаниязова, Университет инновационных технологий

    Хожаниязова Гулшана Муратбаевна — доктор философии по историческом наукам (Ph. D.), Университет инновационных технологий (Узбекистан, 230100 Каракалпакстан, Ходжейлийский р-н, ул. Тахиаташ, 28). Эл. почта: gulshanx@internet.ru ORCID ID: https://orcid.org/0009-0006-0732-507X

    Ссылка при цитировании: Хожаниязова Г. М. Значение взаимопомощи в свадебных традициях каракалпаков (на примере досвадебных обрядов) // Вестник антропологии. 2025. № 4. С. 266–282.

    Научная литература

    Абашин С. Н. Вопреки «здравому смыслу»? (К вопросу о «рациональности/иррациональности» ритуальных расходов в Средней Азии) // Вестник Евразии. 1999. № 1–2 (6–7). С. 87–107.

    Абжан Г. М., Абылханова Г. А. Обычай и традиции Казахстана. Современные наукоемки технологии  ̸ ̸ Академия Естествознания. 2014. № 10. С. 54–58.

    Андреев М. С. К характеристике древних таджикских семейных отношений // Известия Таджикского филиала АНСССР. 1949. № 15. С. 3–19.

    Арғынбаев Х. А. Қазақ халқындағы семья мен неке (Тарихи-этнографиялық шолу) / Жауапты редактор Қазақ ССР Ғылым академиясының академигі Ә. Х. Марғұлан.  Алматы, 1973.  47 б.

    Давлетияров М. М. Традиционные социальные институты каракалпаков. Нукус: Илим, 2019. 97 c.

    Демидов С. М. Традиционные поселения и жилище // Туркмены. Народы и культуры. М.: Наука, 2016. С. 215–239.

     Есбергенов Х., Атамуратов Т. Традиции и их преобразование в городском быту каракалпаков. Нукус: Каракалпакстан, 1975. 212 c.

     Есбергенов Х. Современные формы брака и семьи у каракалпаков // Вестник Каракалпакского отделения Академии наук Республики Узбекистан. 1983. № 1. С. 60–65.

     Исмаилов Х. Хашар его роль в трудовом и интернациональном воспитании масс // Общественные науки в Узбекистане. 1983. № 2. С. 24–26.

    Кокомбаев К. С. Традиционная культура и социальная организация кыргызов. // Вестник СПб ГУ. Сер. 12. 2013. Вып 1. С. 116–120.

    Курбанова З. И. Каракалпакский костюм: традиции и новации. Нукус: Илим, 2020.

    Қаракалпақ тилиниң түсиндирме сѳзлиги. 4 томлық. 3-т. Нѳкис: Қарақалпақстан, 1988. 356 б.

    Ларина Е. И. Национальное самосознание и традиционные социальные институты в Центральной Азии // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2012. № 4. С. 66–90.

    Ларина Е. И. Ритуалы, достоинство и уважение в центральноазиатском обществе // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2022. № 2. С. 145–165.

    Ларкина Т. Ю., Юдин Г. Б. Теория дарообмена и формирование сообществ // Материалы исследовательского семинара «Социология религии». 2221–7320. ПСТГУ, 2015. С. 1–29. https://publications.hse.ru/preprints/179947320 

    Наумова О. Б. Кошумча - традиция взаимопомощи в современном киргизском обществе // Вестник антропологии. 2023. № 1. С. 42–62. https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-1/42-62

    Оразов А. Этнографические очерки хозяйства туркмен Ахала в XIX - начале XX в. / отв. ред. Г. Е. Марков. Ашхабад: Ылым, 1985. 155 с.

    Сейтжанов T. Aсарлари. 1-т. (Қосықлар ҳәм дәстанлар). Нукус: Қарақалпақстан, 1992. С. 224.

    Шаниязов К. Ш. Основные отрасли земледельческого хозяйства // Узбеки. Народы и культуры. М.: Наука, 2011. С. 90–107.

    Werner Cynthia. Household networks and the security of Mutual Indebtedness in Rural Kazakstan // Central Asian Survey. 1998. No17(4). Pp. 597–612.

Опубликован

14.12.2025

Выпуск

Раздел

Традиции и свадьба