СИЛА МОЛИТВЫ: НОВЫЕ ФОРМЫ МОЛИТВЫ И ИХ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ

Аннотация

Начиная со знаменитой монографии Вальтера Хайма, вышедшей в 1961 году, жанр писем, адресованных вышестоящим силам, а также неканонических молитв вызвал интерес многих этнологов. Исследования в немецкоязычных регионах и работы Харди Кромера, Герберта Никича, Габриэле Пониша, Герхарда Шмида (Hardy Kromer, Herbert Nikitsch, Gabriele Ponisch, Gerhard Schmied) показали, что эта новая форма письменных обращений пользуется огромной популярностью и быстро распространяется. Гостевые книги, в которых посетители могут записывать свои тексты, появляются во многих католических храмах. Более того, стало распространенной практикой записывать свои просьбы к Деве Марии на сайтах храмов или в книгах виртуальных церквей. Читающих эти записи трогает их особый, интимный тон: просьб – часто очень конкретных – к Деве Марии, слов благодарности, искренних личных молитв. Они отражают человеческие судьбы и смешанные эмоции: надежду, благодарность, страх, ощущения покинутости и сомнения. Эти источники позволяют заглянуть в те сферы души паломников, которые, как правило, остаются скрыты от исследователя. Анализ таких текстов и интервью с их авторами показывают, что эти книги и записи, сделанные в них, могут служить многим целям. Этот материал позволяет оценивать, с одной стороны, культурное поведение, направленное на выражение и передачу впечатлений (профанная функция). Однако, с другой стороны, мотивация письма имеет религиозный характер, например, желание войти в диалог с Трансцендентным, усилить или продемонстрировать молитву, ему адресованную. Помимо названного, надо учитывать терапевтическую функцию самого написания таких текстов. Исследование сконцентрировано на изучение различных функций и аспектов бытования этой особой молитвенной практики.