© 2011 Е. Дж. Нойман Фридман
Ключевые слова: психотерапия, целительство, шаманизм, культурная специфика, терапевтический опыт
Аннотация: В статье проанализирован опыт общения автора с шаманкой, практикующей в США, ее биография и особенности практики. Особое внимание в статье уделено опыту вынужденного проведения целительского ритуала. Полный текст статьи доступен на английском языке.
В последние десятилетия произошли серьёзные изменения в шаманской практике – как в России, так и в США. Я полагаю, что для международной аудитории (особенно тех ее представителей, которые могли бы провести параллели с ситуацией в собственной стране) будет интересно взглянуть на развитие шаманизма в США. Не менее важно понять, как это явление может сопоставляться с функционированием психотерапевтических целительских практик в США и даже способствовать их развитию.
Я занимаюсь частной психотерапией, и недавно в здании, где я работаю, одна шаманка начала практиковать целительство. Мне удалось провести с ней обширное интервью, в ходе которого неожиданно обнаружились некоторые поразительные различия между тем, как мы с ней относимся к одним и тем же явлениям, как мы интерпретируем образы, чувства и энергетические вибрации в соответствии с нашими внутренними представлениями.
Я приведу некоторые моменты биографии шаманки, в особенности опыт вынужденного проведения целительского ритуала. Сравнивая её опыт с моими наработками, я выяснила, что он основательно перекликается со знаниями, полученными мной в ходе многолетней терапевтической практики; тем не менее, наше понимание некоторых явлений оказалось очень разным.
В этой статье описана также схожая ситуация, с которой я столкнулась в Монголии несколько лет назад. Она иллюстрирует культурные и почти семантические различия – в интерпретациях и диагнозах, зависящих от того, с какой стороны посмотреть на явление и в каком культурном контексте оно зародилось.
Словом, существует много вариантов целительства – через психотерапевтические средства или шаманские ритуалы.
Перевод: А.С. Курленкова